Nous allons répondre à cette question couramment posée, soit par des élèves souhaitant débuter un cursus d’Astrologie Structurale soit par des personnes curieuses de comprendre cette approche. 

L’Astrologie Structurale est enseignée par correspondance sur le site de L’Echelle Humaine et dans notre école d’Avignon.

Un mot sur l’astrologie en général.

L‘astrologie est un art de l’interprétation du ciel. Elle considère que Ciel et Terre ne sont pas radicalement séparés, mais envisage l’unité profonde de l’un et de l’autre. C’est une conception très différente de notre esprit moderne.

Il est intéressant d’évoquer les fractales pour comprendre l’idée de l’astrologie. Dans une fractale chaque partie répète la structure globale de manière similaire. Par exemple, un chou-fleur est composé de fleurs qui ont la même forme que le chou dans sa totalité. Les fractales suggèrent que la nature suit des motifs récurrents à des échelles différentes. Il en va ainsi de l’être humain par rapport au système solaire en astrologie. L’homme est envisagé structurellement construit comme l’univers dans lequel il est né. Mais à l’origine, l’astrologie n’a jamais énoncé cette idée en tant que principe intellectuel ; c’était seulement une évidence de la culture antique. L’astrologie était pragmatique, tâtonnante, jusqu’à ce que des principes se dégagent de l’expérience accumulée au fil des milliers d’années d’observation.

L’astrologie ne s’est jamais interrompue, et le XX^e siècle jusqu’à nos jours a vu éclore des courants passionnants. L’Astrologie Structurale est un de ces courants. 

Une définition générale de l’Astrologie Structurale.

L’Astrologie Structurale est un courant contemporain de l’astrologie, fondé par Christian Duchaussoy,qui montre que ce qui est écrit dans le thème natal est la structure de l’individu. La manière de vivre ce thème natal n’est pas écrite d’avance. C’est la manière dont l’individu est structuré qui l’est, pas la manière de vivre cette structure. Celle-ci peut être vécue à des niveaux de conscience différents qu’une personne met en œuvre par son évolution personnelle.

Ce faisant, l’apport spécifique de cette astrologie est de s’être intéressé aux transitions de conscience au cours de la vie d’une personne, lui permettant de vivre son thème sur des niveaux d’existence différents au lieu d’être coincée par des répétitions fatalistes. L’Astrologie Structurale fait clairement la différence entre ce qui est constitutionnel dans un thème natal (planètes en signe et en maison) et ce qui est fonctionnel (les aspects). En ne prenant pas l’un pour l’autre elle n’enferme pas le sujet dans une image irrémédiablement figée de lui-même. Elle permet à l’individu de développer un mode évolutif de sa vie à partir de sa propre constitution. Elle indique non pas comment « s’élever spirituellement » pour sublimer les crises de la vie, mais comment rencontrer à l’intérieur de soi les ressources disponibles pour faire le chemin évolutif.

Différence avec l’astrologie traditionnelle.

Ce que l’on nomme astrologie traditionnelle est un héritage de connaissances et de pratiques de l’astrologie d’origine et d’époque très diverses, au point qu’il vaut mieux parler des traditions au pluriel, ce que rappelait l’astrologue André Barbault dans son livre « Connaissance de l’astrologie ». Cet héritage dit traditionnel a des racines écrites très anciennes remontant à l’antiquité mésopotamienne, se répandant dans la Grèce hellénistique, se popularisant dans l’Empire romain, florissant dans le monde arabe, et enfin se pratiquant en Europe jusqu’à son exclusion de l’Académie des sciences au XVIIe siècle et sa reprise par l’enseignement privé. Au fil de son existence, elle s’enrichit de pratiques hétérogènes.

Claude Ptolémée. Gravure sur bois.

Ptolémée, un géographe, astronome et astrologue né une centaine d’année après J.-C., nous a offert, outre son oeuvre astronomique, une vue synthétique de la tradition astrologique de l’antiquité dans son Tetrabiblos, un ouvrage d’astrologie célèbre dans le monde hellénistique. Nous lui devons également notre zodiaque fondé sur les tropiques. Il existe donc un corpus traditionnel de savoirs et de méthodes.

L’Astrologie Structurale n’enlève rien de fondamental à ce corpus. Elle en retient surtout l’essentiel, en structure les symboles, les méthodes et les pratiques. Elle apporte un regard organisé sur le leg des significations nombreuses des symboles astrologiques.

Une structuration en niveau de conscience.

Afin de regrouper les apports de l’astrologie traditionnelle dans une vue intégrale et cohérente, l’Astrologie Structurale suggère de répartir les significations éparpillées des symboles astrologique dans une structure – un modèle universel – établie par la manière dont l’Homme perçoit le monde. Ce modèle intègre différents niveaux de conscience propres à l’être humain, niveaux structurant sa perception du monde entre le corps et l’esprit. Il existe ainsi 6 niveaux de conscience chez l’Homme dont 4 sont couramment accessibles (ce qui réduit la voilure ordinaire). Il est possible de représenter ses niveaux soit comme des couches (sur un schéma à 6 couches) soit comme des pôles, auquel cas on recourra plutôt à une sphère à trois dimensions.

Yi King

Les deux niveaux 1 et 6 figurent l’immanence pour le premier (en analogie par exemple avec la vie intra-utérine qui constitue le corps), et l’extinction du feu des passions (la pure conscience, le vrai Soi) pour le sixième, état de conscience par nature inexprimable et donc hors du champ astrologique qui utilise des mots. Mais c’est le fil dans lequel s’insèrent les perles intermédiaires, les niveaux 2 à 5 étant les plus couramment accessibles à l’être humain, à savoir le niveau pulsionnel pour le 2, le niveau égoïque (moi) pour le 3, le niveau social  pour le 4, et le niveau spirituel pour le 5. Cette structuration s’inspire de la Structure absolue du philosophe Raymond Abellio. On retrouve une telle structuration en 6 niveaux dans le Yi-King de la tradition chinoise.

Un exemple avec Saturne.

Les symboles sont toujours polysémiques (ils ont plusieurs sens parfois contradictoires), mais toutes leurs significations prodigieusement variées peuvent se classer dans ce schéma universel, dans la mesure où les significations données par l’usage à un symbole sont toujours induites par le niveau de conscience et d’énergie auquel le symbole est vécu. Il va de soi que la vie des Hommes sur terre n’est pas unie, et que différents niveaux de conscience s’y sont développés et y sont encore présents. Non ces niveaux de conscience se font sentir d’une société à l’autre, mais encore de manière endogène pour peu qu’une culture propose de faire le chemin de ces niveaux de conscience. Ces différences de niveau sont la raison et la source des significations variées des symboles. Par exemple, on accorde à Saturne la signification de la perte, de la séparation, ce qui est une évidence pour tout praticien de l’astrologie, mais on accorde aussi à ce symbole la notion de contractualisation. Passer contrat serait plutôt un lien garanti qu’une séparation. Ces deux significations se comprennent mieux si on les relie à des niveaux de conscience et d’énergie auquel le symbole est intégré. Changement de niveau, changement de sens ! Il est possible de passer d’une signification du symbole à une autre en changeant de niveau, et cela ne dépend pas de l’astrologue mais de la vie de la personne qui le consulte. La consultation devient alors un espace de transition offrant la possibilité d’envisager ce changement de niveau, à condition que l’astrologue soit dans sa propre verticalité, quel que soit l’endroit où il en est sur son propre chemin.

Ajoutons à Saturne une autre signification issue de la psychologie analytique : l’émergence du sujet, cette capacité à dire « je suis » hors du conditionnement éducatif et social.

L’étendue des significations de Saturne s’agrandit alors.

Si nous répartissons les significations de Saturne sur les couches (sans s’attacher à leur numérotation), il est possible les hiérarchiser.

Chaque couche, sans s’attarder ici sur sa signification, montre le même symbole vécu à un niveau de conscience, une réalité différente. On comprend alors tout de suite pourquoi Saturne possède, en astrologie, autant de significations différentes. Un niveau de conscience est le moteur d’une manière de voir le monde, de vivre, de réagir et de vivre un symbole ! Tout cela n’a rien à voir avec la volonté (nous ne décidons pas de vivre un symbole à tel ou tel niveau de signification) mais avec la construction de la conscience. Aussi, l’Astrologie Structurale contient dans son cursus un apprentissage important sur la manière dont la conscience de l’être humain se construit et passe des étapes.

L’Astrologie Structurale ne propose pas une structure artificielle de rangement. Les niveaux de conscience avec lesquels elle opère ont été construits par la civilisation et ont des conséquences concrètes dans nos vies [1].

Ainsi lorsque Saturne est sollicité dans notre thème, il peut se passer des événements très différents au niveau 1 (perte ou séparation), au niveau 2 (passer contrat) ou au niveau 3 de signification (conscience du sujet), indiquant alors clairement le niveau où le symbole est vécu. Tout dépend de la conscience qui est à l’œuvre chez la personne. Cela laisse d’ailleurs entrevoir que la prévision astrologique doit intégrer ces potentialités de niveau !

Extension du principe à tout l’appareil astrologique.

Zodiaque

Ainsi l’Astrologie Structurale propose une manière d’appréhender l’astrologie parmi d’autres voies possibles. Cette mise en ordre s’étend à tout élément en Astrologie Structurale : les signes du zodiaque, les planètes, les aspects, les maisons… et les techniques astrologiques elles-mêmes : thème progressé, révolution solaire, etc.

Fort de cette struc­­tu­­ra­­tion, l’As­tro­­logie Struc­turale offre spé­­ci­­fi­­que­ment des méthodes d’interprétation pour traduire tout élément tel que planète en signe, aspects, maisons, en respectant une cohérence de sens grâce à la structure. Cela n’empêche pas l’inspiration et les qualités personnelles de l’astrologue de s’exprimer, mais cela le charpente et le soutient, réduisant ainsi le risque d’extravaguer.

La méthode en Astrologie Structurale.

L’Astrologie Structurale propose des protocoles d’interprétation, des méthodes pour ne pas se perdre dans les sables, pour chaque élément du thème. Toute astrologie vous placera inévitablement devant la question de l’interprétation juste. La méthode est au cœur de l’Astrologie Structurale jusqu’à ce qu’elle s’évapore par assimilation laissant derrière elle seulement l’empreinte de sa vertu ordonnatrice !

Conclusion.

L’Astrologie Structurale n’est pas un exercice intellectuel dépourvu de vivant. Conscience et niveaux de vécu, évolution des questions existentielles, ce qu’elle enseigne n’est jamais détaché de la sève de la vie. Il s’agit d’être toujours compréhensible ou bien l’astrologie ne serait plus un art de vivre. Son exigence particulière tient à la compréhension de la notion de structure qui vient charpenter la progression de l’élève ou la consultation astrologique.

[1] Toute civilisation est fondée sur un certain niveau de conscience générique. Lorsqu’une civilisation s’efface pour une autre (exemple : le passage du paléolithique au néolithique et l’invention de l’agriculture), la religion, les structures sociales (apparition des villes au néolithique), le regard sur le monde change. L’individu se construit alors selon de nouveaux paradigmes. Et le sens des symboles évolue ! D’autre part, la conscience est aussi affaire d’évolution personnelle. Une personne acquière un niveau de conscience grâce à son cheminement personnel, la faisant sortir du conditionnement social et éducatif, c’est, par exemple, l’émergence du sujet inscrit sur la 3^e couche du dessin ci-dessus.

Apprendre l’astrologie, pourquoi ?

L’astrologie est un art du discours sur les qualités du monde et ses mutations. Elle n’a cependant aucune existence du lieu d’une conscience qui se sépare radicalement du monde, voyant celui-ci comme un objet physique totalement asynchrone avec elle-même. Mais la conscience séparatrice est d’une émergence relativement récente dans l’histoire de l’humanité  : elle a donné la science. L’astrologie est née dans le bain d’une autre conscience : celle qui voit le monde en soi-même et soi-même dans le monde, sujet et objet – si tant est que ce dernier puisse encore être ainsi nommé – étant inséparables et pleins de la même sève. Cette conscience-là, que l’on perçoit aujourd’hui comme magique et animiste, est précisément enfouie en chaque être humain aux fins de pouvoir maîtriser le monde comme objet. Enfouie, mais pas éradiquée. Elle est toujours là dans nos rêves ou dans certaines poésies par exemple. Découvrir l’astrologie, c’est redécouvrir une conscience unifiée au monde, parfois oubliée depuis longtemps, sans se départir de notre conscience actuelle après tout chèrement acquise. C’est agrandir son champ de conscience et cesser de faire de notre perception actuelle du monde une vérité absolue. Apprendre l’astrologie, cela mène à relativiser, sans la perdre, notre culture souvent purement analytique qui s’exerce à diviser le monde en ses parties, pour percevoir de nouveau l’unité sous-jacente de tout ce qui existe. Le message de l’astrologie est que l’univers nous contient comme nous le contenons. Pour elle, par son système millénaire de compréhension du monde qui en témoigne, la séparation est une illusion, nécessaire pour former l’individu, mais une illusion quand même. Or toutes les spiritualités du monde, dans leur plus haute expression, visent à libérer la conscience de la cloison des réalités tangibles.                                                                          

Discipline unique en son genre, l’astrologie a le langage du symbole. Le symbole ne désigne pas seulement une réalité extérieure (en astrologie, une direction de l’espace ou une planète par exemple), mais aussi le  lien avec l’expérience intérieure que l’on fait de cette chose. Autrement dit, l’univers est à l’extérieur de nous comme il est à l’intérieur. Et cette expérience intérieure n’est pas seulement personnelle, elle est aussi collectivement partagée et forme ainsi le lit expérimental et culturel commun de l’astrologie. Ainsi l’astrologie s’est-elle répandue dans le monde entier depuis son berceau : la Mésopotamie. L’apprentissage de l’astrologie est une démarche humaniste au sens premier de ce terme. C’est l’Humain que l’on découvre dans l’astrologie : son regard sur la vie, ses interrogations, les structures de sa perception du monde en tout temps et en tout lieu. Dans un monde fasciné par l’argent et le bonheur matériel c’est une sorte de retour aux sources !

Comment apprendre ?

Il existe diverses façons d’apprendre l’astrologie. Pourtant, quelle que soit la méthode celle-ci doit avoir la vertu de vous nourrir de la signification des symboles et de la cohérence qui les lie les uns aux autres. L’astrologie est la première tentative de mise en ordre des phénomènes de la vie. Une des premières vertus de l’enseignement de l’astrologie est d’apporter une conscience des structures évolutives de la vie.

Système de Ptolémée

Pourtant, l’apprentissage ne peut en rester là, à moins de faire de l’astrologie un pur intérêt intellectuel. Les premiers astrologues étaient pragmatiques. Ils interrogeaient le Ciel pour avoir des réponses vitales et pratiques. L’astrologie doit absolument être pratiquée de manière autonome sur des fondements solides. Concrètement, elle est pratique sans relâche de la reconnaissance en soi et dans le vivant des symboles (planétaires, zodiacaux etc.), ce qui mène inévitablement à retrouver son lien avec l’univers. Non l’univers au-dehors, en tant qu’objet, mais l’univers tel qu’il est vécu par la conscience humaine. Puis interpréter, interpréter encore et comprendre. Combien d’élèves se cassent le nez sur la pratique de l’astrologie faute d’avoir intégré le suc même des symboles ? C’est l’esprit même plus que le cerveau qui doit être pétri du symbole et de sa valeur, par expérience sensible et non seulement par savoir.

Alors quelque chose se passe. Le discours astrologique devient vivant. Il touche quelque chose à l’intérieur de nous comme un fleuret amical ; il n’est pas un discours vain et intellectuel dans notre tête, mais éclaire notre vécu en lui apportant sans doute un peu de cette lumière volée aux dieux. Il devient connaissance de soi, découverte et dévoilement. Quelque chose de spirituel se produit quand l’astrologie révèle notre vécu par la grâce des symboles. Dans un tel moment, l’unité de l’homme et de l’univers est révélée tout à coup, mais simplement, mais avec un émoi, une fraîcheur, un sentiment soudain d’unité et de compréhension intuitive qui rompt l’isolement d’une conscience en éclairant ses questionnements. Ce à quoi toute connaissance de l’astrologie doit amener à la longue pour être aboutie, c’est l’expérience intime des qualités de la vie qui rend le discours des grands astrologues si captivant et si humaniste.