Exemple du cycle Saturne-Neptune : les rythmes du communisme.

Prenons le cas du cycle Saturne – Neptune. Plaçons-les au même endroit sur un cercle. Tandis que Saturne effectue son cycle de 30 ans, Neptune, plus lent d’une centaine d’années (cycle de 128 ans), chemine à petits pas sans se presser comme dans la fable du lièvre et de la tortue. Lorsque Saturne revient à sa position initiale, Neptune est  un peu plus avancé dans le cycle. Il faudra quelques années à Saturne, 6 ans, pour rattraper Neptune à un autre point du cercle et former ce qu’on appelle une nouvelle conjonction. À ce moment-là, un cycle de 36 ans est terminé. Les astrologues, qui observent ces cycles en les rapportant aux événements terrestres, constatent que ce manège correspond à des évolutions géopolitiques mondiales. Ce qui est né au début du cycle s’achève historiquement à la fin du cycle, au moment où la planète la plus rapide rattrape la plus lente et ferme le cycle.

Comme vous le savez, les cycles mondiaux peuvent faire des dégâts dans les populations et les vies individuelles. L’histoire est broyeuse d'hommes.

Retenons l’exemple du cycle Saturne –Neptune. Ce cycle est d’ailleurs étudié dans un cours de l’Échelle Humaine sur le thème astrologique de Karl Marx ou nous replaçons la vie du philosophe dans le contexte de l’histoire du communisme, ceci bien sûr sous l’angle de l’astrologie à la fois individuelle (Karl Marx) et mondiale (les cycles du communisme). Chaque début de cycle implique un acteur politique du communisme et des événements majeurs qui le concernent.

Prenons le cycle Saturne – Neptune qui commence en 1846. Puisqu’il y a début d’un cycle, c’est que les deux planètes sont conjointes, c’est-à-dire au même endroit du ciel. C’est l’année de la découverte de Neptune ! Le mouvement socialiste naît en tant que force politique. Marx et Engels fondent la Ligue des communistes (1847) et écrivent le Manifeste du parti communiste.

À la deuxième conjonction, en 1883, c’est-à-dire au début d’un nouveau cycle et à l’achèvement de l’ancien, moment hautement significatif en astrologie, Karl Marx meurt. Le communisme, lui, continue… et trouve un berceau en Russie. On imagine ce que la mort de Karl Marx peut signifier pour le communisme. Fin d’un cycle, mais début d’un nouveau souffle pour un communisme qui a perdu son maître à penser.

Le troisième cycle de Saturne et de Neptune, qui commence en 1917, déclenche la Révolution russe qui fait tomber l’ancien régime tsariste au profit du communisme. Lénine entre vraiment en scène avec  l’ordre d’insurrection qu’il fait adopter. Ce début de cycle n’amène rien de moins que le renversement d’un régime. Le rêve de Marx se réalise.

Le quatrième cycle qui va de 1953 à 1989 commence par la mort de Staline, mais aussi par  la construction du mur de Berlin, signe dramatique d’un monde scindé en deux par le communisme totalitaire. Ce mur sépare le monde pendant 36 ans, le temps du cycle, avant d’être détruit en 1989 au moment d’une nouvelle conjonction, le départ d'un nouveau cycle…

Cet exemple du cycle entre Saturne et Neptune, il est vrai assez typique, montre avec évidence la façon dont les rythmes planétaires renvoient aux cycles de l'histoire.


L'astrologie mondiale s'intéresse à la part collective de l'homme.

En astrologie mondiale, on peut utiliser aussi des cycles formés par trois planètes (par exemple Saturne, Uranus et Neptune, cycle de 3600 ans) pour évaluer les grandes modifications du sentiment de l’homme sur le monde, sentiments qui fondent les civilisations et les cultures dominantes.

Faut-il préciser qu’il faut être particulièrement au fait de l’histoire et de la géopolitique pour s’intéresser à l’astrologie mondiale ? À moins que l’intérêt pour l’astrologie mondiale ne soit l’occasion de chercher dans l’histoire le fil des événements ! L’astrologie mondiale apporte un canevas interprétatif fort intéressant. Bien sûr, elle rejoint l’astrologie individuelle dans la mesure où ce sont les individus et les collectivités d’individus qui font l’histoire. Dans chaque thème, la part collective de notre être est inscrite (ce sont les planètes qu'on appelle "collectives"). C'est-à-dire notre appartenance à l'histoire tout simplement. Tout thème individuel contient l'astrologie mondiale. C'est cette part collective, une fois isolée des individus, qui constitue l'astrologie mondiale. Elle s'incarne dans quelques grands hommes qui vivent au rythme de l'histoire, comme portés par les peuples.

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