(1) Dans sa Sixième méditation, Descartes reviendra pourtant sur le dualisme esprit-matière : "L'âme n'est pas dans le corps comme le pilote en son navire"
(2) BENOIST (Luc), Que Sais-Je ? N°1031.
(3) Il faut entendre par signaux concrets, toutes informations d'ordre physique : variations d'énergie, variations de pression osmotique au niveau cellulaire par exemple, variations de température, d'humidité, de tension électrique, etc. Selon le conditionalisme et la pensée Jungienne ces signaux concrets sont à l'origine de notre symbolisation du monde qui serait "le premier reflet humain de cet ordre perçu et vécu avant d'être reformulé en signaux abstraits (mots et symboles)".
(4) Interview d'Alain de Chivré, président de la FDFA à Jean-Pierre Nicola (1999).
(5) Plus le symbole est archaïque et "profond", c'est-à-dire plus il est physiologique, plus il devient collectif et universel, "matériel", in L'âme et la vie, "Les Archétypes", p.64, éd. Livre de Poche, coll. "Références".
(6) "Tant qu'un symbole est vivant, il est la meilleure expression possible d'un fait : il n'est vivant que tant qu'il est gros de significations. Que cette signification se fasse jour (...), que l'on découvre l'expression qui formulera le mieux la chose cherchée, attendue ou pressenties, alors le symbole est mort : il n'a plus qu'une valeur historique", C.J. Jung in Ma Vie, Ed. Témoin/Gallimard.
(7)Le modèle SORI (Sujet-Objet-Relation-Intégration) de l'astrologie conditionaliste est une modélisation de cette complexité du réel en rapport avec notre subjectivité.
(8) Le cycle ésotérique de Gnôsis de Boris Mouravieff (ed. du Vieux Colombier, Paris, 1965) est riche de démonstrations géométriques et mathématiques sur la symbolique ésotérique.
(9) Je recommande l'ouvrage de Maria Beesing, Robert Nogosek et Patrick O'Leary (Ed. Desclée de Brouwer), L'Ennégramme, un itinéraire de la vie intérieure. On y trouve des clefs d'interprétation intéressantes qui ne sont pas sans rappeler l'organisation du RET en 3 centres de l'école conditionaliste.
(10) JULLIEN (François), Figures de l'immanence, Pour une lecture philosophique du Yi King. Ed. Le Livre de Poche, Coll. "Biblio Essais".
(11) A propos du Yi-King il dira : "Il ne viendra jamais à la pensée d'un Européen de placer si près de l'abstraction les objets sensibles" in les Leçons sur la philosophie de l'histoire.
(12) NICOLA (Jean-Pierre), Ed.COMAC, 1992.
(13) La cybernétique étudie les régulations et la communication chez les êtres vivants et les machines construites par l'homme. De ce point de vue, un système ouvert, échange de l'information avec son environnement afin de maintenir son organisation interne, sa cohérence, sa consistance. Si ce système se coupe et n'échange plus d'informations avec son environnement il est alors soumis à une lente dégradation.
(14) Les conditionalistes reconnaîtront le duo-duel marsien centre du RET, inséré dans la globalité Lunaire qui contient toute la diversité des manifestations possibles. La parenté de principe avec la théorie des quatre éléments d'Empédocle d'Agrigente est ici manifeste, bien que le conditionalisme ne retient pas la réalité des quatre substances.
(15) "Théorie des éléments" in Dictionnaire de la Philosophie, col. Encyclopaedia Universalis, Albin Michel.
(16) LE GUEN (Patrick), "En matière de recherche, outre les statistiques, existe-t-il d'autres voies, d'autres méthodes pour valider le signal astrologique ?" in Actes du Colloque : Astrologie, une science en marche, ed. COMAC, 1998.
(17) Question abordée par Jean-Pierre NICOLA dans "La puissance du deux", Cahiers conditionalistes n°25, ed. COMAC, 1995
(18) FUZEAU-BRAESCH (Suzel), Comment démontrer l'astrologie ? (1999), L'astrologie : la preuve par deux (1992).
(18) GUILLEN (Michael), Invitation aux mathématiques, Paris, Albin Michel, coll. "Points Sciences", 1992.
(19) GUILLEN (Michael), Invitation aux mathématiques, Paris, Albin Michel, coll. "Points Sciences", 1992..
(20) SINGER (Christiane), Où cours-tu ? Ne sais-tu pas que le ciel est en toi ?, Albin Michel, p.51.